محافظة الحديدة

أغاني تهامية 

محافظة الحديدة

مدينة الحديدة : تعتبر مدينة الحديدة مركز المحافظة وهي مقسمة إدارياً إلى ثلاث مديريات ( الحوك – الميناء – الحالي) تقع في منتصف الساحل اليمني على الضفة الشرقية للبحر الأحمر ، يصل عدد سكانها إلى 416.136 نسمة وفقاً للتعداد السكاني لعام 2004 وتضم في إطارها ميناء الحديدة أحد أهم الموانئ الرئيسية لليمن – ومطار الحديدة الدولي بتجهيزاته القادرة على استقبال أضخم طائرات نقل الركاب والشحن الجوي ، ويعود ظهورها ونشأتها على أرجح المصادر التاريخية إلى بداية القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي) كمحطة استراحة للمسافرين ومرسى للصيادين ثم نمت وتوسعت تدريجياً حتى أصبحت على ما هي عليه اليوم من ازدهار عمراني وسكاني كبير ، وتتميز المدينة بتخطيطها الحضري المتناسق وشوارعها الفسيحة وحدائقها ومتنزهاتها العامة وبها مدينة ألعاب متكاملة يرتادها سكان المدينة وزوارها لقضاء أمتع الأوقات. وتعد المدينة اليوم إحدى أهم المناطق اليمنية الواعدة التي تتمتع بمقومات ومزايا كبيرة للاستثمار وتركز عليها خطط واستراتيجيات الدولة والحكومة لتهيئتها وإعدادها كمركز إقليمي للتنمية الاقتصادية وحفز وتشجيع الاستثمارات فيها. ويأتي في إطار ذلك إنشاء منطقة صناعية جديدة في ضاحيتها الشمالية تزيد مساحتها عن 40مليون متر مربع على مقربه من مينائي الحديدة والصليف ويجري فيها تنفيذ عدد من مشروعات البنى التحتية للخدمات الأساسية في إطار مشروع استراتيجي وطني لتطوير الموانئ الرئيسية (الحديدة – عدن – المكلا).

* محمية برع ( محافظة الحديدة )
توجد محمية جبل برع الطبيعية في الجنوب الغربي من مدينة رُقاب في وادي رُجاف الواقع في الناحية الغربية من منطقة مرتفعات برع الجبلية ، التي تقع شرق مدينة الحديدة على بعد حوالي ( 50 كيلومتر ) ، وعلى بعد حوالي ( 20 كيلومتر ) من الطريق الرئيسي الحديدة صنعاء ، وترتفع من ( 300 - 2200 متر ) عن مستوى سطح البحر ، أمَّا المحمية فأنها تقع على ارتفاع ما بين ( 300 - 800 متر ) عن مستوى سطح البحر ، وتبلغ مساحتها في منطقة وادي رجاف حوالي ( 200 هكتار ) ، ويبلغ طول المحميةحوالي ( 5 كيلومتر ) أبتدأً من منطقة سوق السبت نزولاً حتى منطقتي قريتي الكاحل والمرخام ، ويبلغ متوسط عرض المحمية حوالي ( 400 متر ) ، وتقع المحمية في مناطق سفوح التلال التهامية ، ويوجد بها إحراج أشجار ونباتات مختلفة ونادرة وتعتبر أكبرمحمية(غابة) حراجية مدارية في اليمن ومنطقة شبه الجزيرة العربية حيث تشير الدراسات المتخصصة إلى ذلك ، وقد ساهم التنوع المناخي لهذه المنطقة في تشكيل بيئة نباتية متنوعة ومتميزة جمعت خصائص النطاقات النباتية المختلفة والمنتشرة في بلادنا وشبه جزيرة العرب وإذا ما نظرنا إلى محمية جبل برع بصورة إجمالية فإن مساحتها الإجمالية تقدر بحوالي ( 4100 هكتار ) وتتألف من منطقتين من حيث الكثافة الشجرية ، منطقة ذات كثافة ضئيلة ، وهي المنطقة المنحصرة في وادي رُجاف ، ومنطقة أكبر كثافة .

صور من حضرموت ( المكلا - شبام - الوادي )

حضرموت 

حضرموت اسم قديم يطلق على وادي في جنوب الجزيرة العربية وكانت تعرف ببلاد الاحقاف حيث ورد ذكرها في القران الكريم من سورة الاحقاف الاية 21 أما بالنسبة من اصل تسمية حضرموت بهذا الاسم فقد اختلف الاخباريون اذ يعتقد الكثير بأنها من كلمة مركبة من ... حضر... موت.... وقد اطلق هذا الاسم على احد حكامها القدامى الذي بطش بأهلها وسامهم سوء العذاب حتى لقب بذلك مع حذف ال تعريف ثم اطلق على البلاد بعد ذلك وجاء في الموسوعة اليمنية للدكتور محمد عبد القادر با فقية ( بأن حضرموت قبيلة من قبائل طغى اسمها كما طغى اسم سبأ مثلا على المملكة التى اقامتها على ارضها ثم توسعت بعد سلطانها على ما حولها من قبائل كانت اغلب الظن لها كياناتها السياسية فعرفت الارض التى انتشر فيها سلطان تلك الدولة بأسم ارض حضرموت)

القصيدة البائية
للحَبيب عَبدِالله بن عَلَوِيّ بن مَحمَّدٍ الحَدَّاد


وَصِيتِي لَـكَ يَـا ذَا الْفَضْـلِ وَالأَدَب *** إِنْ شِئْتَ أَنْ تَسْكُنَ السّامِي مِنَ الرُّتَـبِ

وَتُـدْرِكَ السَّبْـقَ وَالْغَايَـاتِ تَبْلُغُهَـا *** مُهَـنَّـأً وَتَـنَـالَ الْقـصْـدَ وَالأَرَبِ

تَقْوَى الإِلَهِ الَّـذِي تُرْجَـى مَرَاحِمُـهُ *** اَلْوَاحِـدِ الأَحَـدِ الْكَشَّـافِ لِلْـكُـرَبِ

إِلـزَمْ فَرَائِضَـهُ وَاتْـرُكْ مَحَارِمَـهُ *** وَاقْطَعْ لَيَالِيكَ وَالأَيَّـامَ فِـيْ الْقُـرَبِ

وَأَشْعِـرِ الْقَلْـبَ خَوْفـاً لاَ يُفَـارِقُـهُ *** مِنْ رَبِّـهِ مَعَـهُ مِثْـلٌ مِـنَ الرَّغَـبِ

وَزَيِّنِ الْقَلْـبَ بِالإِخْـلاَصِ مُجْتَهِـداً *** وَاعْلَمْ بِأَنَّ الرِّيَا يُلْقِيـكَ فِـي الْعَطَـبِ

وَنَقِّ جَيْبَـكَ مِـنْ كُـلِّ الْعُيُـوبِ وَلا َ *** تَدْخِلْ مَدَاخِلَ أَهْـلِ الْفِسْـقِ وَالرِّيَـبِ

وَاحْفَظْ لِسَانَكَ مِنْ طَعْـنٍ عَلَـى أَحَـدٍ *** مِنَ الْعِبَادِ وَمِـنْ نَقْـلٍ وَمِـنْ كَـذِبِ

وَكُنْ وَقُوراً خَشُوعـاً غَيْـرَ مُنْهَمِـكٍ *** فِي اللَّهْوِ وَالضِّحْكِ وَالأَفْرَاحِ وَاللَّعِـبِ

وَنَزِّهِ الصَّدْرَ مِنْ غِـشٍّ وَمِـنْ حَسَـد ٍ *** وَجَانِبِ الْكِبْرَ يـا مِسْكِيـنُ وَالعُجُـبِ

وَارْضَ التَّوَاضُعَ خُلْقاً أنَّـهُ خُلُـقُ *** الْـأَخْيَارِ فَاقْتَدْ بِهِمْ تَنْجُوْ مِـنَ الْوَصَـبِ

وَاحْذَرْ وَإِيَّاكَ مِنْ قَوْلِ الْجَهـوْلِ أَنـا َ *** وَأَْنْتَ دُوْنِيَ فِيْ فَضْلٍ وَفِـيْ حَسَـبِ

فَقَـدْ تَأَخَّـرَ أَقْـوَامْ وَمَـا قََـصَـدُوْا *** نَيْلَ المْكَاَرِمِ وَاسْتَغْنَـوا بِكَـانَ أَبِـي

وَخَالِفِ النَّفْـسَ وَاسْتَشَعِـرْ عَدَاوَتَهَـا *** وَارُفُضْ هَوَاهَا وَمَا تَخْتَـارُهُ تُصِـبِ

وَإِنْ دَعَتْـكَ إِلَـى حَـظِّ بِشَهْوَتِـهَـا *** فاشْرَحْ لَهَا غِبَّ مَا فِيْـهِ مِـنَ التَّعَـبِ

وَازْهَدْ بِقَلْبِكَ فِيْ الـدَّارِ الَّتِـيْ فَتَنَـتْ *** طَوَاِئفـاً فَرَأَوْهَـا غَـايَـةَ الطَّـلَـبِ

تَنَافَسُـوْهَـا وَأَعْطَـوْهَـا قَوَالِبَـهُـمْ *** مَـعَ الْقُلُـوْبِ فَيَـا للهِ مِـنْ عَجَـبِ

وَهْيَ الَّتِيْ صَغُرَتْ قَدْراً وَمَا وَزَنَـت *** عنْدَ الإِلَهِ جَنَاحـاً فَالحْرَِيْـصُ غَبِـي

وخُذْ بَلاَغَكَ مِنْ دُنْيَـاكَ وَاسْـعَ بِـهِ *** سَعْيَ المُْجِدِّ إلَـى مَـوْلاَكَ وَاحْتَسِـبِ

وَاعْلَـمْ بِـأَنَّ الَّـذِيْ يَبَْتـاعُ عَاجِلَـه *** بِآجِـلٍ مِـنْ نعيـم دائــم يـخـب

وَإِنْ وَجَدْتَ فَوَاسِ الْمُعْوِزِيـنَ تَفِـضْ *** عَلَيْكَ مِـنْ رَبِّـكَ الأَرْزَاقُ فَاسْتَجِـبِ

وَإِنْ بُلِيـتَ بِفَقْـرٍ فَـارْضَ مُكْتَفِيـا *** بِاللهِ رَبِّـكَ وَارْجُ الْفَضْـلَ وَارْتَقِـبِ

وَإِنْ تَجَرَّدْتَ فَاعْمَلْ بِالْيَقِيْـنِ وَبِـالْــعِلْمِ *** إِذَا كُنْتَ مَوْقُوْفـاً مَـعَ السَّبَـبِ

وَاتْلُ الْقُرَآنَ بِقَلْـبٍ حَاضِـرٍ وَجِـلً *** عَلَـى الـدَّوَامِ وَلاَ تَذْهَـلْ وَلاَ تَغِـبِ

فَإِنَّ فِيْـهِ الْهُـدَى وَالْعِلْـمَ فِيْـهِ مَعـا ً *** وَالنُّوْرَ وَالْفَتْحَ أَعْنِيْ الْكَشْفَ لِلْحُجُـبِ

وَاذْكُـرْ إِلَهَـكَ ذِكْـراً لاَ تُفَـارِقُـهُ *** فَإِنَّمَا الذِّكْرُ كَالسُّلْطَـانِ فِـيْ الْقُـرَبِ

وَقُـمْ إِذَا هَجَـع الـنُّـوَّامُ مُجْتَـهِـداً *** وَكُلْ قَوَامـاً وَلاَ تَغْفُـلْ عَـنِ الأَدَبِ

وَالْوَالِـدَانِ لَهُـمْ حَـقٌ يَقُـوْمُ بِــهِ *** مَـنْ يَتَّـقِ اللهَ وَالَمُدْلُـوْنَ بِالنَّـسَـبِ

وَالْجَارَ وَالصَّحْبَ لاَ تَنْـسَ حُقُوْقَهُـمُ *** وَاخْتَرْ مُصَاحَبَـةَ الأَخْيَـارِ وَانْتَخِـبِ

وَخَالِقِ النَّـاسَ بِالْخُلْـقِ الْكَرِيْـمِ وَلا َ *** تَعْتِبْ عَلَـى أَحَـدٍ مِنْهُـمْ وَلاَ تَعِـبِ

وَانْصِفْ وَلاَ تَنْتَصِفْ مِنْهُمْ وَنَاصِحهُمُ *** وَقُـمْ عَلَيْهِـمْ بِـحَـقُ اللهِ وانْـتَـدِبِ

وَاحْذَرْ مُصَاحَبَةَ الأَشْـرَارِ وَالْحُمَقَـا *** وَالْحَاسِدِيْنَ وَمَنْ يَلْوِيْ عَلَـى الشَّغَـبِ

وَحَالِـفِ الصَّبْـرَ وَاعْلَـمْ أَنَّ أَوَّلَـهُ *** مُـرٌّ وَآخِـرَهُ كَالشَّهْـدِ وَالـضَّـرَبِ

يَـا رَبِّ إِنَّـكَ مَقْصُـوْدِيْ وَمُعْتَمَـدِيْ *** وَمُرْتَـجَـايَ لِدُنْـيَـايَ وَمُنْقَلَـبِـي

فَاغْفِرْ وَسَامِـحْ عُبَيْـداً مَالَـهُ عَمَـلٌ *** بِالصَّالِحَاتِ وَقَدْ أَوْعَى مِـنَ الْحُـوَبِ

لَكِنَّـهُ تَائِـبٌ مِمَّـا جَـنَـاهُ وَقَــدْ *** أَتَاكَ مُعْتَرِفاً يَخْشَـى مِـنَ الْغَضَـبِ

فَإِنْ عَفَوْتَ فَفَضْلٌ مِنْـكَ يَـا صَمَـدٌ *** فَجُـدْ عَلَـيَّ إِلَهِـيْ وَأَزِلْ رَهَـبِـي

ثُمَّ الصَّلاةُ عَلَـى الْهَـادِيْ وَعِتْرَتِـهِ *** (مُحَمَّدٍ) مَا هَمَـى وَدْقٌ مِـنَ السُّحُـبِ
وَمَـا تَرَنَّمَـتِ الْوَرْقَـا عَلَـى فَنَـن ٍ *** وَمَا تَمَايَلَتِ الأَغْصَـانُ فِـيْ الْكُثُـبِ

خور المكلا

صالة العرض بالخور
أغنية سر حبي فيك غامض كلمات / حسين أبو بكر المحضار غناء الفنان القدير/ أبو بكرسالم بلفقيه

الخور

المكلا فجراً

خور المكلا ليلاً

قصر الغويزي

قصر الغويزي

مسجد ومنازل - حضرموت

خور المكلا مساء

خور المكلا نهاراً

خور المكلا وصالة العرض

خور المكلا

شبام - حضرموت

شبام حضرموت

قصر الكثيري - حضرموت

فندق

قصر الكثيري - حضرموت

مطعم السفينة - حضرموت

منزل أثري

منزل أثري في الوادي

وادي دوعن - حضرموت

وادي دوعن

وادي دوعن 

وادي دوعن

وادي دوعن - حضرموت

وادي دوعن

مع تحيات خليل الشريح

تريم - حضرموت - اليمن

تريم تاريخ وحضارة

تعد المدينة عاصمة الوادي الدينية حيث كانت ولا تزال مركزا يشع منه نور العلم والمعرفة ومركز اشعاع ديني منذ ظهور الاسلام حيث اقيمت الأربطة الدينية ومراكز تعليم وتحفيظ القرآن الكريم وتدريس الفقه الاسلامي وغيرها من فروع العلوم الدينية ،وكان طلاب العلم يتوافدون من المناطق اليمنية والدول المجاورة والشرق الاقصى وشرق افريقيا حيث ساعد على ذلك كثرة علمائها وزواياها العامرة بالتدريس .ومن أهم مراكزها العلمية القديمة التي لازال نشاطها مستمرا حتى اليوم ( رباط تريم العلمي ) الذي افتتح في 14 محرم 1305هـ و (معلامة أبي مريم لتحفيظ القرآن الكريم) التي انشئت في القرن الـ الهجري.تشتهر مدينة تريم بكثرة مساجدها التي شاع سابقا بأن عددها يصل الى ثلاثمائة وستين مسجدا بعدد أيام السنة ولكن عدد المساجد المعمورة فيها اليوم يتجاوز المائة بقليل كما اشتهرت المدينة بانتشار أشجارالنخيل في مزارعها وحدائق بيوتها ومنتزهاتها وبأصناف شتى ونظرا لانتشار المزارع والحدائق والمنتزهات سميت المدينة بتريم الغنّاء.


مع بدايات القرن الثاني عشر الهجري هاجر العديد من أبناء البلدة الى أفريقيا وجنوب شرق آسيا حيث عملوا على نشر الدين الاسلامي الحنيف في هذه البلدان واستقروا فيها وعملوا بالتجارة وكونوا لهم هناك ثروات طائلة ثم عاد بعضهم الى تريم وشيدوا فيها العديد من البيوت التي هي الى القصور أقرب ،ذات طراز كولونيالي ضخم متأثرة بالعمارة السائدة في جنوب شرق آسيا آنذاك من حيث الأقواس والنقوش العمرانية وكانت مادة البناء التقليدية في حضرموت منذ القدم والى الآن هي مادة الطين حيث صنع منها البناؤون المدر ،وقد اشتهر عمال وبنائي تريم بالأخص من بين أهالي حضرموت في مهنة البناء حيث طوعوا مادة الطين لتعطي أشكالا وزخارف معمارية لا يصدق المرء أنها من مادة الطين ولذلك أصبحت تريم اليوم تزهو بقصورها الساحرة الباهرة التي من أجملها وأعظمها قصر عشة لآل الكاف وقصر المنيصورة لآل بن يحيى وكذلك بمآذن مساجدها المتنوعة والمختلفة المنتشرة في كل مكان ولعل أشهرها على الاطلاق مأذنة مسجد عمر المحضار التي تعتبر آية في الابداع المعماري والتصميم والتنفيذ الهندسي حيث نفذت من الطين والتبل وبأيادي تريمية ويبلغ ارتفاعها حوالي 170 قدما وشيدت أوئل القرن الرابع عشر الهجري وتعد أطول مأذنة أو منارة مبنية من الطين في العالم. كذلك بالاضافة الى مخطوطاتها الثمينة والنادرة التي تم تجميعها من المكتبات الخاصة ووضعها في مكتبة الاحقاف للمخطوطات والتي أفتتحت عام 1972م وتحوي مايزيد عن خمسة آلاف مخطوطة، كل ذلك هيأ المدينة لتتبوأ مكانة سياحية عظيمة يتهافت السياح لزيارتها من مختل بقاع الأرض.وقد سميت تريم بهذا الاسم حسب ما جاء في كتاب (معجم البلدان) لياقوت الحموي ،أن تريم احدى مدينتي حضرموت.. لأن حضرموت اسم للناحية بجملتها ومدينتيها شبام وتريم هما قبيلتين سميت المدينتين باسميهما. وقال مرتضى الزبيدي في كتابه (تاج العروس) : تريم سميت باسم بانيها - تريم بن حضرموت - ويؤكد المؤرخون العرب أن مدينة تريم كان اختطاطها في القرن الرابع قبل الميلاد ،وجاء في (معالم تاريخ الجزيرة العربية) للاستاذ سعيد عوض باوزير (أن تريم كان تأسيسها في عهد الحكم السبئي لحضرموت وأنها سميت باسم احد أولاد سبأ الأصغر أو باسم القبيلة التي من تريم هذا).وهناك رأي آخر يقول : أن تريم أختطت في زمن (أسعد الكامل) من التبابعة الحميريين وهو انما كان في القرن الرابع الميلادي ويقرب من هذا الاتجاه ما جاء في كتاب (شروح الصدور) للسيد علي بن عبد الرحمن المشهور من ان حصن الرناد بني قبل البعثة المحمدية بأربعمائة عام.
أما بالنسبة لتحديد المدينة القديمة فقد ذكر الشيخ محمد بن عبد الله الخطيب في كتابه (برد النعيم) "ان أصل مدينة تريم القديمة الخليف والأزرة وهما حارتان متصلتان بالحصن والسوق النجدية" فمدينة تريم قديما عبارة عن ما يقع حول حصن الرناد أي انها لاتتجاوز من الغرب مابين مقبرة الفريط جنوبا ومسجد باجرش شمالا ومن الشرق مابين مسجد عاشق المعروف سابقا بمسجد آل أبي حاتم جنوبا ومسجد باعلوي شمالا.وتشغل الآن هذه الحارة القسم الأوسط من المدينة حيث نجدها بعد ذلك قد اتسعت وتطورت.
ولتسليط الضوء على حصن الرناد الذي يشكل مركز المدينة حالياً نقدم هذه المعلومات البسيطة : فهو يقع بين حارة الأزره إلى الشرق والسوق وحي الخليف إلى الغرب ، في ساحة المدينة الرئيسية عند مدخل السوق وقرب المسجد الجامع وقد بني على أنقاض حصن قديم يرجع تاريخه إلى ما قبل ظهور المسيح . إتخذت الدول المتعاقبة على تريم الحصن مقراً للحكم من عهد ما قبل الإسلام وما بعده وقام السلطان عبد الله بن راشد القحطاني عام 600هـ – 1203م بتجديد بناء الحصن وظل بعد ذلك التاريخ يشهد تحسيناً وتبديلاً متواصلين . ففي عام 1350هـ – 1931م أمر حاكم تريم محمد بن محسن الكثيري بأن يهدم ويعاد بناء بعض أقسامه بالشكل الذي نراه اليوم وخلال إعادة البناء تلك تم العثور على تمثال رخامي أبيض عليه خط مسندي ولكن لم تجر حفريات لاحقة للتحقق من التاريخ الدقيق الفعلي لبناء الحصن .

أما بعد ظهور شمس الإسلام فقد إعتنق أهالي تريم الإسلام عندما عاد وفد حضرموت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة في السنة العاشرة من الهجرة وأرسل الرسول صلى الله عليه وسلم أول عامل على حضرموت من قبله وهو زياد بن لبيد البياضي الأنصاري وكان يقيم بتريم تارة وبشبام تارة أخرى وعندما جاءه كتاب الخليفة الأول أبي بكر الصديق قرأه على أهل تريم فبايعوا لأبي بكر الصديق وإرتد نفر من كنده فقاتلتهم جيوش المسلمين ولأهل تريم ممن ثبتوا على إسلامهم دور في قتال المرتدين إذ كانت المعركة الفاصلة التي انتصر فيها جيش المسلمين بحصن النجير الواقع شرقي تريم بحوالي 30 كلم وجرح في هذه المعركة عدد من الصحابة فجاؤوا إلى تريم للتداوي بها فماتت جماعه منهم ودفنوا بمقبرة زنبل شرقي قبر الإمام الفقيه المقدم محمد بن علي باعلوي . بقيت تريم كحضرموت واليمن عامة منطوية تحت راية الدولة الإسلامية الواحدة أيام الخلافة الراشدة ثم دولة بني امية حتى أقام طالب الحق الكندي بثورته عليهم سنة 129هـ ودخلت تريم كغيرها تحت حكم الدولة الأباضية إلى قيام أول دولة سنية بها في مطلع القرن الخامس الهجري وهي دولة آل راشد وأشهر سلاطينهم السلطان العادل عبدا لله بن راشد المتوفى في سنة 616هـ وإليه ينسب وادي حضرموت الرئيسي فيقال وادي إبن راشد .ومن المعروف إن هذه الفترة مليئة بالأحداث حيث تعاقبت على المدينة الكثير من الدويلات إبتداءاً بدخول الإسلام إلى مدينة تريم حتى سقوط الدولة الكثيرية . وأقيمت في هذه الفترة القلاع التاريخية فوق سفوح الجبال كما إزداد عدد المساكن في المنطقة الوسطى من المدينة . كما بنيت جبّانة تريم سنة 566هـ ، ومن أجل درء الأخطار وإسستتاب الأمن أقيم سور المدينة الذي يعد معلماً بارزاً من معالمها ، وهذا السور طرأ عليه كثير من التجديدات والتغييرات ففي عام 601هـ قام عبدا لله بن راشد ببناءه حول المدينة وفي عام 895هـ هدمه عبدا لله بن راصع ثم أعاده أحمد بن محمد راصع عام 913هـ وأحكمه وعمل له ثلاث بوابات ، الأولى من جهة الجنوب عند البئر المسماة عاسل والثانية من جهة الشرق عند حارة آل شريف والثالثة من جهة الشمال عند حارة القارص.
في القرن الثالث عشر للهجرة جددت عمارة السور وسورت الجهة حول حارة عيديد كما شهدت مدينة تريم حركة عمرانية ملحوظة ولا سيما جهة الشمال والمتمثلة في حارتي النويدرة والسحيل ولكن بالرغم من ذلك ظلت مساحة المدينة محدودة وإقتصرت حركتها التجارية على السوق القديم لفترة طويلة وظلت الحياة صعبه والحركة محدودة . حيث تعيش داخل سورها وتقفل أبوابها في المساء حتى صباح اليوم التالي . أما الأراضي التي كانت تقع خارج السور فأغلبها زراعية تتميز بالإنبساط والتربة الخصبة لذا أستغلت في مجال الإنتاج الزراعي وفي أواخر هذه الفترة بلغت الحركة العمرانية أوج تطورها في نطاق رقعة المدينة دون دخول أي توسع حيث كان لعامل الهجرة إلى سنغافورة وإندونيسيا أعظم الأثر في ذلك حيث أدخل طرازاً وفناً معمارياً جديداً والمتمثل في قصور تريم ( سبق شرح ذلك ) حيث إنتشر بعضها إلى خارج السور . مع بداية القرن العشرين بدأت الحياة المدنية الحديثة تدب في أوصال المدينة حيث وصلت أول سيارة إلى تريم من المكلا عام 1920م على ظهور الجمال مفككة ثم تم تركيبها في تريم فبدأت عمليات شق ورصف الطرق وتوسيعها وبدأت المشاريع الأهلية للمياه والكهرباء ومحطات الوقود تقام بالمدينة إلى أن تم إستقلال جنوب اليمن فتوسعت المدينة عمرانياً وبدأ البناء خارج سور المدينة وتم ربط تريم بسيئون والمكلا وغيرها من المدن بشبكة من الطريق المرصوفة ثم المسفلتة وأدخلت خدمات الهاتف ووسائل الإتصالات الحديثة كما تواصل دور مدينة تريم الريادي كمركز اشعاع ديني باعادة افتتاح رباط تريم الديني مع تباشير الوحدة اليمنية المباركة مع العديد من المعاهد والمراكز الدينية .
المصدر : http://www.tareem.org/Details.aspx?ID=346

مع تحيات خليل الشريحي